唐朝时期为皇室服务的机构介绍,唐朝后宫殿中

太常寺与皇室的关系 太常之名自秦汉确定以来,作为九卿之一,一直为历代所沿袭,而且其职能的变化也非常之小。作为掌管国家 礼乐的机关,在我们这个文明古国来说,其地位一直排在九卿之首,两千多年来没有动摇过。的太常寺虽然仍属于国家机构,但从职能来看,却仍有不少职能与 皇室密切相关,也就是说其为皇室服务的性质仍然存在。 唐朝的太常寺仍以卿、少卿为正副长官,分别为正三品、正四品上。下辖有两京郊社 署、诸陵署、诸太子陵署、诸太子庙署、太乐署、鼓吹署、太医署、太卜署、廪牺署、汾祠署、两京齐太公庙署等机构,每署各置令、丞为正副长官,分别为从七品 下、从八品上的官职。其中与皇室事务直接有关的机构有:诸陵署、诸太子陵署、诸太子庙署、太乐署等。现将其职能及涉及皇室的事务情况简述如下: 诸陵署:实际上就是掌管已故皇帝陵墓的守卫、洒扫、祭祀等事务的机构,每一个陵各置一个陵署。唐朝规定每个皇帝的陵墓置陵户各数百人,如乾陵、桥陵、昭 陵各四百人,献陵、定陵、恭陵各三百人,主要任务是在所在陵令的管理下负责洒扫、维护、守卫陵园。凡每月朔望,每年元日、冬至、寒食等时节,都要献食祭 享。在唐朝不少皇帝还规定对自己生身父亲的陵墓则要每日献食享之,如时规定对唐睿宗的桥陵就是如此。唐朝还规定,功臣、皇戚、子孙若愿陪葬者,可以 允许葬在陵园之内,但兆域之内则任何人都不许葬入其内。除了以上人员外,唐朝在每个帝陵还驻有甲士,以保卫陵园的安全。 诸太子陵署、 诸太子庙署:为已故太子设置陵署是唐朝的创举(曾为戾太子墓园置官管理,此后历代皆不见有这些设置)。唐朝规定每个太子陵置一陵署,掌管陵园的守卫 及洒扫、维修事务。由于太子的地位毕竟不同于皇帝,所以这种陵署的令、丞品阶要低于帝陵的官员。对已故皇帝的祭祀通常在太庙进行,而已故太子则享受不到这 种待遇,于是唐朝又设置了太子庙,并且置官管理,规定有后代的已故太子,子孙自主其祭祀;无后的太子,则以近族人主祭,祭祀时所需音乐、祭品皆由政府供 给。 太乐署:这本是掌管国家大典、朝会、祭祀、宴享时所需乐舞的一个机构,与皇室生活并无密切的关系,但是在唐朝前期,皇帝举办盛大 宴会时,所表演的娱乐性质的乐舞也是由其提供的。后来唐朝另外设置了各类教坊,逐渐取代了太乐署这个方面的职能,因此在唐朝后期太乐署为皇室服务的性质愈 来愈淡化,遂成为完全的国家乐舞机构,而为娱乐服务的职能则丧失无存了。 在我国上古乃至秦汉时期,国家机构的设置有一个很明显的特 点,即国事与皇室的家事不分,政权与神权不分,国家机构职能上的这些现象说明这个时期我国的典章制度还很不完善,是制度落后的表现。至隋唐时期这种情况已 经有了很大的变化,负责国家政事与负责皇室事务的机构已经有了较为明确的区分,但是还不十分彻底,太常寺与下面论述到的一些机构中还存在这些方面的职能就 是一个明显的例证。这种情况的存在与“朕即国家”的思想密切相关,只有在现代制度中才能彻底消除这种现象。 太仆寺与宫廷的关系 掌管舆马的职官早在《周礼》中就已经设置了,但太仆的名号却是秦汉才确定的。的太仆寺掌国家厩牧、车舆之事,下辖乘黄、典厩、典牧、车府四署,皆置 有令、丞为长官。太仆寺以卿、少卿为正副长官,分别为从三品、从四品上。其中一些职能也涉及为皇室生活服务,主要表现在如下几个方面: 乘黄署:掌管皇帝车舆之事。唐朝规定天子有五辂,即玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。这些都是畜力牵引的车辆,五辂皆有副车,此外还有指南车、记里鼓车、 白鹭车、鸾旗车、辟恶车、耕根车、安车、四望车、羊车、黄钺车、豹尾车、皮轩车等各类车辆,这些都属于天子卤簿的组成部分。这些车辂所用之马则由 尚乘局提供。凡有大的典礼举行,乘黄署根据典礼的性质、等级提供相应的车辂,事毕则收而藏之。 典牧署:掌管诸牧监上缴的杂畜给纳之 事,以便提供给政府相关部门及为皇宫服务的部门,以满足这些部门畜产品所需。唐朝对诸牧监都有每年提供马牛羊及各种畜产品的数量规定,上供以后便交给典牧 署,再由其按规定分配给相应部门。其中尚食局所需的牛羊便是来自于典牧署,而不是直接由牧监提供。 车府署:掌管王公以下贵族车辂的管 理事务。唐朝规定王公以下的车辂分为四等,一曰象辂,二曰革辂,三曰木辂,四曰轺车。车府署管理的这些车辂并非王公等日常乘坐的车辆,而是用于参加各种典 礼时的乘用,也是国家礼仪的一个部分,因此必须由专门部门负责。唐朝规定亲王给象辂,三品以上官给革辂,五品以上官给木辂,京县令给轺车。在唐朝只有皇室 宗亲才可以封亲王,从这个角度看,不能不说车府署亦有为皇室服务的色彩。 宗正寺对皇室宗亲的管理 在九寺中 以宗正寺与皇室的关系最为密切,这一机构的设置完全是为皇室服务的。秦汉时期就已有了宗正,其后虽有宗伯、秩宗等名号变化,但万变不离其宗,宗正所掌的职 事极少有所变化。唐朝的宗正卿与其他诸卿一样,也是从三品,少卿为从四品上。自唐初以来,其下没有设置分支机构,唐玄宗开元二十五年,为了抬高 道教的地位,才将管理道教的事务从尚书祠部司中分离出来,在宗正寺置崇玄署以管理之。 宗正寺的职能是管理皇室宗亲事务,所谓“掌皇九 族六亲之属籍,以别昭穆之序,纪亲疏之列”(《唐六典》卷16《宗正寺》)。凡李姓皇室,不论地位高低,与当今皇帝血缘亲疏如何,都在其管理的权限之内。 李姓皇室凡生育子女,都要及时申报宗正寺,以便其编入谱牒之中;凡皇室宗亲应封爵者,子孙应袭封者,都要由宗正寺编制成册,及时报送吏部司封司予以封授; 凡举行大祭祀、册命、朝会之礼,皇室宗亲应陪位并参与者,也要由其造册分别亲疏,报送相关部门。 此外,太皇太后、皇太后、皇后的亲属由司封按照血缘关系的亲疏分为五等,编制成册,然后再送交宗正寺,此后这些皇亲的各种事务便由宗正寺管理了。至于崇玄署所掌管的事务与皇室并无关系,就不再叙述了。 司农寺管理苑囿的职能 司农寺的渊源可以追溯到秦汉时期,最直接的源头则是指的治粟内史,改名为大农令,武帝又改为大司农,直到南朝梁才称之为司农卿。唐朝的司农寺 仍置卿、少卿为正副长官,分别为从三品、从四品上。下辖有上林、太仓、钩盾、导官四署及诸仓、司竹监、温泉监、京都苑总监、京都苑四面监、九成宫监、诸屯 监等机构,其中上林、温泉、京都苑、京都苑四面、九成宫等署监都与皇家事务有关,分别介绍如下: 上林署:“掌苑囿、园池之事……凡植 果树蔬菜,以供朝会、祭祀;其尚食进御及诸司常料亦有差。凡季冬藏冰,先立春三日纳之冰井。”(《唐六典》卷19《上林署》)上林署掌管的苑囿、园池实际 上只限于长安地区,其他地区或者一些大的宫殿则有专门机构负责管理,下面还要涉及。 温泉监:设有监、丞各一人管理,下面诸监皆同。温 泉监所管的是位于临潼骊山的温泉宫,这里是皇家专用的汤沐场所。《唐六典》卷19《温泉汤》载:“若有防堰损坏,随时修筑之;凡王公已下,至于庶人,汤泉 馆室有差,别其贵贱,而禁其逾越;凡近汤之地,润泽所及,瓜果之属先时而育者,必为之园畦,而课其树艺,成熟,则苞匦而进之,以荐陵庙。”可见温泉监不仅 要管理好宫室、汤泉,以备皇帝随时驾临,还要兼管此宫周边地区的各类事务,并负有向宫中、陵庙提供时鲜果蔬的任务。 京都苑四面监:这 实际是四个机构的总称,分别掌管青城宫、明德宫、洛阳宫农圃监、食货监的管理事务,除了负责对这些宫殿的维护、修葺外,还要负责花木水果及蔬菜的种植事 务。唐初并没有这样的名号,唐高宗显庆二年,改青城宫监为东都苑北面监,明德宫监为东都苑南面监,洛阳宫农圃监为东都苑东面监,洛阳宫食货监为 东都苑西面监,总称京都苑四面监,每监各置监一人,副监一人,丞二人。 京都苑总监:掌管上述机构管辖之外的在洛阳的皇家宫苑、园池之事,除了提供禽鱼果木之外,宫苑之内的各类人员的管理也在其职责范围之内。 九成宫监:九成宫原名仁寿宫,是隋文帝时兴建的皇家避暑行宫,时修葺后改名九成宫,由于其远离长安,故置专官进行日常管理。九成宫的官员除了负责日常维护、修葺之责外,与其他诸监不同的是,还负责合炼并进贡药饵之事。

历史渊源 殿中省是一个为皇室生活服务的机构,从其职能的角度看,《周礼》一书中所记载的许多职事都可以说是它的前身,如膳 夫、掌舍、司服中士、小司徒中大夫、巾车下大夫等,都是分掌天子及其后妃生活的各种官职。秦置六尚,谓尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书,若今殿中之 任。(《通典》卷26引《汉仪注》)此后历代大都设置了类似的机构和职官,大都分散而置,没有由一个机构统管起来。至曹魏时期,始置殿中监,统管此类事 务,并为两晋、刘宋所沿袭。至南朝齐又有所变化,分置内外殿中监各八人,分别掌管皇室各类生活之事,并为梁陈等朝所沿袭。北魏也仿南朝之制,置有殿中监, 北齐改为殿中局,置监四人,隶于门下省。 隋朝建立后,避杨忠讳,改殿中局为殿内局,置监二人。隋炀帝大业三年,改革官制, 为了完善三省制,将原隶属于门下省的尚食局、尚药局、御府局、殿内局等机构从中分离出来,另行成立了殿内省。又将原属于太仆寺的车府署、骅骝署从中分离出 来,亦隶属于殿内省,统编为尚食、尚药、尚舍、尚衣、尚乘、尚辇等六局。殿内省的长官仍称监,副职为少监、丞,各置一人,其中监正四品,少监从四品,丞从 五品。门下省本为中枢机要之司,但是自南北朝以来其为皇家侍从服务的色彩仍很浓厚,除了出纳王言外,还兼掌了不少有关天子衣食起居等生活方面的事务,此次 改革后,就使门下省比较彻底地摆脱了宫廷事务的纠缠,成为职责分明的封驳机关,从而使三省制真正形成。而殿内省的成立,也使原来分属于各个部门的为皇家生 活服务的机构归于一个大机构,同时也使隋朝的中央职官制度分工更加整齐划一,职责明确。 唐因隋制,仍然继续设置了这一机构,只是将其 名称恢复为殿中省而已。唐高宗龙朔二年改殿中省为中御府,殿中监改名中御大监,少监改名中御大夫,同时改尚食局为奉膳局,尚药局为奉医局,尚衣 局为奉冕局,尚舍局为奉扆局,尚乘局为奉驾局,尚辇局为奉辇局,皆咸亨元年复故。 职官设置及职能 唐朝殿中省的职官主要有:监一人,从三品,统掌殿中省全部事务,皇帝坐朝则率其下属执伞扇排列于左右;朝廷举行大祭祀,则进呈大圭、镇圭等礼器,事毕 后,收回而藏之;皇帝外出行幸时,殿中省率其下属侍奉皇帝于仪仗内;如果皇帝游宴、田猎,也要备好车乘侍奉天子;尚药局配制御用之药时,殿中监要亲自到场 监制,并且要亲尝,以保证用药的安全。 少监二人,从四品上,主要是辅佐长官做好以上工作。 丞二人,从五品上,主 要职责是:掌管本省日常事务,兼勾检稽失,省署抄目(《唐六典》卷11《殿中省》)。前者是指对不按相关制度处理公务和没有按照规定的日期完成公务的 人员的检查,后者是指审核并签署殿中省每天收到的和发出的公文目录,因此殿中丞负有对本部门工作的监察之责。 主事二人,从九品上,掌 印及受事发辰。所谓受事发辰,就是登记本部门官员接受工作的起始日期,以便稽查其是否按时完成了各自的工作。唐朝各级官府针对不同的工作,对每项工作 的完成期限都做了时间的规定,小事五日,中事十日,大事二十日。有了受事起始时间的登记,再按相关规定去检查,就可以有效地纠举官员不作为、不尽职的行 为。 殿中省下辖六局的职官设置及职能如下: 1.尚食局:西周有膳夫、内饔之置,秦朝有尚食之职,皆掌天子饮食。 西汉置太官、汤官之职。北齐有尚食局,以典御二人为长官,又有中尚食局之置,仍置典御二人为长官。北周时置内膳上士二人,给天子进食则先尝之。隋朝沿袭北 齐之制,仍置尚食局,有典御二人,直长四人,食医四人。隋炀帝大业三年,改典御为奉御,正五品。唐因隋制,仍置奉御二人为长官,正五品下。唐高 宗龙朔二年改称奉膳大夫,咸亨元年复故。 尚食局掌供天子常膳,凡进食,必先尝。各地进贡的各种珍异美味,皆由尚食局掌管,分类储藏。 尚食局在向皇帝供给饮食时,要按照一年四季的变化,调整饮食的结构及味道,所谓春肝、夏心、秋肺、冬肾、四季之月脾,皆时王不可食(《唐六典》卷11 《尚食局》)。实际上就是通过调整饮食结构以适应季节的变化,从而达到食疗养生的目的。尚食局还有一个职责,就是每年元日、冬至举行大朝会时,由其会同光 禄寺,按照官员的品秩分等级供给饮食。对王公大臣及外来使者、宾客的赐宴也由其掌管。除此之外,尚食局还掌管诸帝陵每月祭享的供食,这种祭食通常都由尚食 局派人在陵墓所在地烹饪,殿中省每季差官巡视监临。 尚食局的职官除了尚食奉御二人外,还有直长五人,正七品上;食医八人,正九品下; 主食十六人,为流外吏职。其中直长为尚食局的副长官;食医掌管饮食的调配,即具体负责食疗养生之事;主食为掌管膳食烹饪之事的人员,其下置有主膳若干人,由主食分别统领,各司其职。 2.尚药局:在南朝梁陈等朝及北魏,均由太医兼掌天子的医药。至北齐时,才将这些职能统归于 尚药局,此外还置有中尚药局,掌管宫中医药之事。隋朝沿袭了这一制度,在尚药局置有奉御、侍御医、直长、司医、按摩师等职官。唐因隋制,仍置奉御二人为长 官,正五品下。唐高宗龙朔二年改尚药奉御为奉医大夫,咸亨元年复故。 尚药局掌管配制御药及诊病之事,其药分为四类,即汤、丸、酒、 散,视其病之深浅所在服用之。在配制御药时,尚药奉御与殿中监要亲自到场监视。由于御药的配制关系到天子生命的安危,为了以防万一,唐朝规定除了殿中 监与尚药奉御必须到场外,门下省、中书省的长官及当值的诸卫大将军各一人也要到场,与殿中省、尚药局的长官共同监视。药成,负责此事的医佐还要亲自品尝。 在完成这些程序后,密封并加盖尚药局印,写明药方,注明配制年月日与监视配制药物的官员及机构名称。皇帝服用药物时,由尚药奉御先尝,殿中监、太子依次而 尝,然后才能献给皇帝服用。 除了尚药奉御二人外,还置有直长四人,正七品下,辅佐奉御掌管本局事务;侍御医四人,从六品上;司医四 人,正八品下;医佐八人,正九品下等。这些都是具有一定地位的医官,负责疾病的诊治及御药的合制,其中侍御医专司给天子的诊治,司医与医佐则负责其他患病 人员的诊治。其下还置有主药十二人,药童三十人,按摩师四人,咒禁师四人,合口脂匠二人等,这些都是地位较低的流外吏职,具体负责各类事务,其中主药、药 童负责药物的刮、削、捣、筛等加工事务,按摩师负责推拿按摩,咒禁师专司驱邪逐鬼。 3.尚衣局:《周礼》中记有司服中士之职,掌天子 吉凶服饰。至战国时置有尚衣、尚冠之职。秦朝在少府之下置有御府令、丞,掌供御服。自东汉以来,由宦官掌管宫婢为皇帝缝制服饰及负责浣洗等事。两晋时期, 此类事务归之于光禄勋。南朝宋时,置左右御府令、丞。此后,此类事务或隶于右尚方,或隶于主衣局。隋朝建立后,置御府局监二人,隋炀帝时将此类事务统归于 殿内省尚衣局,置奉御二人为长官。唐因隋制,唐高宗龙朔二年改尚衣奉御为奉冕大夫,咸亨元年复故。 唐代的尚衣局掌管缝制和供应天子衣 服、冠冕,所谓天子之服,则有大裘冕、衮冕、冕、毳冕、冕、玄冕、通天冠、武弁、、黑介帻、白纱帽、平巾帻、翼善冠之服,并出于殿中省(《唐 会要》卷31《舆服》)。每一种服饰都要有相应形制、色彩及图案等规制,丝毫不能混乱,用于皇帝在各种场合的穿戴。尚衣局除这一职能外,还掌管皇帝的大 圭、镇圭的保管,凡皇帝祭祀于郊庙、社稷或举行大朝会时,则奉圭以进,事毕则收而藏之。 置尚衣奉御二人,从五品上;直长四人,正七品下,为副长官;主衣十六人,为流外吏职。在殿中省所管六局中,以尚衣局所掌职事最为简洁明了,因此其所管人员相对而言也比较少。 4.尚舍局:《周礼》中记有掌舍之职,掌管天子所居之处的帷、幕、幄、帘等事。汉代的少府之下辖有守宫令、丞等官,掌管宫殿陈设。曹魏时期则以殿中监掌 管此类事务,此后历代大体上均沿袭了曹魏的这一制度。隋炀帝时置殿内省,改殿内局为尚舍局,置奉御二人为长官。唐因隋制,仍置奉御二人,从五品上。唐高宗 龙朔二年改尚舍奉御为奉扆大夫,咸亨元年复故。 尚舍局掌管殿庭张设以及洒扫之事。天子行幸时,尚舍局预先准备三部帐幕,共分为五个等 级,有古帐、大帐、次帐、小次帐、小帐,凡五等(《唐六典》卷11《尚舍局》)。每种不同的帐皆有各自不同的尺寸和数量的规定。在帐幕之外,设置排城 以为蔽捍。所谓排城,以高大宽厚的木板制成,上面画有辟邪猛兽等图案,内外以漆漆之,互相连接,形成一种比较坚固的屏障,以保证皇帝的安全。皇帝行幸 时的汤沐之事也由尚舍局掌管。每到举行大祭祀之时,尚舍局都要在郊外祭坛的东南方向预先设置行宫,张设幕帐。在明堂、太庙举行祭祀典礼也要设置行宫帐幕。 凡元日、冬至举行大朝会时,要在皇宫正殿预施榻席及熏炉;如举行朔望朝,即每月初一、十五举行的朝会,则施设幄帐于正殿。因此尚舍局实际负责的是皇帝外出 行幸、祭祀、朝会时的各种张设,至于平时在皇宫中陈设之事则由宫官尚寝局负责。 尚舍局的职官除了尚舍奉御二人外,还置有直长六人,正七品下,为奉御的副手;幕士八千人,均为流外吏职,前面所述的各种场合帐幕及陈设之事实际上均是由其承担的。由于工程量大,需要动员大量的人力,因此尚舍局所管人员之多为六局之最。 5.尚乘局:秦汉以来,有关天子御马的事务皆由九卿之一的太仆掌管,直到隋炀帝时,才将此类事务抽出来,在殿内省另置尚乘局专掌之。唐因隋制,仍置尚乘 局,以奉御四人为长官,从五品上,其中一人掌左六闲马,一人掌右六闲马,一人掌草料及马夫的请受配给,一人掌鞍鞯辔勒及防治马匹疾病和药料等事。唐高宗龙 朔二年改尚乘奉御为奉驾大夫,咸亨元年复故。唐玄宗开元二十四年,将奉御之数减为二人。 尚乘局掌管闲厩之马的管理事务,即 管理皇室所用的马匹饲养、调训、供给等事务。所谓六闲马,指飞黄、吉良、龙媒、、、天苑,各分为左右,共十二闲,分为二厩,称之为祥麟、凤苑,以饲养御 马。唐朝的内外闲厩之制后来还有所变化,但主要是名称与数量方面的变化,就不详述了。唐朝规定对闲厩之马,非调习训练不得捶击;在调习训练时,也只限于厩 内骑乘,不得随意外出。还规定陇右诸牧监每年每监进献细马五十匹,其他杂给马一百匹。对于这些新进之马,凡细马要在马身上印上三花字样,杂给马则印以 飞、风等字样,以为标志。 尚乘局在尚乘奉御之外,还置直长十人,正七品下,为副长官;奉乘十八人,正九品下;司库一人,正九 品下;司廪二人,正九品下;习驭五百人,掌闲五千人,典事五人,兽医七十人,驾士若干人,均为流外吏职。其中奉乘掌率习驭、掌闲、驾士等类人员,掌管马匹 的调训与饲养;司库掌管鞍辔乘具的保管;司廪掌管草料之出纳;兽医掌管治疗马疾。 6.尚辇局:《周礼》中记载有小司徒中大夫二人,掌 管六畜、车辇;又有巾车下大夫二人,掌管王后之五辂。秦汉以来皆在太仆之下置车府令,掌管天子车辇。东晋时废太仆,由驾部掌管其事。南北朝时置有车府、乘 黄令、丞,唯有北周置司车辂以掌其事。隋朝初期沿袭南北朝旧制,亦置有车府令、乘黄令,隋炀帝时置殿内省尚辇局,以奉御二人为长官。唐因隋制,唯奉御的品 秩由正五品改为从五品上。唐高宗龙朔二年改尚辇奉御为奉辇大夫,咸亨元年复故。 尚辇局掌管皇帝舆辇、伞扇之事。唐代天子辇有七种,即 大凤辇、大芳辇、仙游辇、小轻辇、芳亭辇、大玉辇、小玉辇等,这些多非实用之物,而是所谓天子仪物。凡举行大朝会时则陈列于殿庭,举行大祭祀时陈列于庙 侧,事毕则由尚辇局收回保管。此外,唐朝还规定天子舆分为三种,即五色舆、常平舆和腰舆,前两者亦属于仪物,真正可以乘用的只有腰舆一种,是皇帝在宫中的 日常乘用之物。至于伞扇,是在举行大朝会、常朝时使用,陈之于庭,以朝会的规模大小而确定所用伞扇之数。唐制,天子伞扇共计一百五十六柄,分为左右陈列, 唐朝前期使用翟尾扇,玄宗开元初改为孔雀图案,以五彩丝绣成,是天子所用的仪物之一。 尚辇局在尚辇奉御之下,亦置直长四人,正七品下,为副长官;掌辇二人,正九品下;主辇四十二人,奉辇十五人,皆为流外吏职。

本文由mg娱乐线路发布于历史事迹,转载请注明出处:唐朝时期为皇室服务的机构介绍,唐朝后宫殿中

相关阅读